Для всех, кому интересен отчёт о проходящих турах и презентация новых,

приглашаем на встречу с гидами компании Штурман Клавдией Зирюкиной и Павлом Казаковым,

которая состоится 24.11.2017 с 12:00 до 18:00, по адресу кoмпании Амусахим 27, Хайфа, напротив Лев аМифрац 

Всем, заказавшим тур от Штурман 24.11.2017 в офисе компании дополнительная скидка - 24 евро!

ГАРАНТИЯ САМОЙ НИЗКОЙ ЦЕНЫ В ИНТЕРНЕТЕ НА ОРГАНИЗОВАННЫЕ ТУРЫ

Скидки для заказавших организованный тур на сайте или в центре заказов по телефону 077-3507878

Возможность оплаты в долларах, шекелях, евро без комиссионных по месту жительства

Экскурсия Кейсария, Хайфа, Акко

Кейсария - город царя Ирода, римский театр, древний порт, термы.

Хайфа - Храм Бахаев, Персидские сады.

Акко - древний порт и столица крестоносцев.

По вашему запросу тур не найден
Измените параметры запроса и повторите поиск
или обратитесь в центр заказов по телефону 077-350-78-78
 

Кейсария

Если вы хотите насладиться прикосновением к древней истории, тогда ваш путь лежит в Кейсарию.

Когда-то очень давно на месте нынешней Кейсарии находилось финикийское поселение, которое называлось Башней Стратона. Оно относилось к области Дор и процветало в эллинский период. Впервые это поселение упоминается в 259 г. до н.э. в папирусе Зенона. В X веке до н.э. Дор и Башня Стратона были захвачены Александром Яннаем и присоединены к Хасмонейскому царству Иудее. Но в VII веке до н.э. римляне отвоевали этот город. 

В 30 г. до н. э. Башня Стратона была подарена римским кесарем Августом иудейскому царю Ироду Великому, который начал строить на этом месте новый великолепный город римского стиля. В этом городе были созданы дворцы, совершеннейший по тем временам порт, театр, ипподром, акведук (вода подавалась с источников в 20 км от города), римские бани. В честь своего друга и покровителя императора Октавиана Августа Ирод назвал этот город «Кейсария». Город также назывался Caesarea Maritima или Caesarea Palaestina, чтобы отделять его от других городов с именем Кейсария.

После смерти Ирода Великого Кейсария была объявлена столицей Иудеи и резиденцией римских наместников, одним из которых являлся небезызвестный прокуратор Понтий Пилат (плита с его именем была обнаружена при раскопках). Когда был разрушен Иерусалим, Кейсария стала столицей римской провинции.

В северо-западной части города были обнаружены остатки укреплений Кейсарии римского периода: стена, квадратная башня и ворота с круглыми башнями, через которые выходили на мощеную улицу с дренажной канавой. Возможно, что эта часть стены построена на развалинах Башни Стратона.

В наши дни почти вся территория древнего города входит в Национальный Парк Кейсария. Парк расположен между театром на юге и городом крестоносцев на севере. Он включает театр, византийскую площадь, дворец на морском рифе, амфитеатр царя Ирода, систему улиц, баню и др. На территории Парка находятся многочисленные историко-археологические достопримечательности. Парк находится на берегу Средиземного моря, между устьями ручья Крокодилов и речки Хадера. Он расположен со стороны заливов и мелких полуостровов, которые использовались во все времена, как причалы для судов.

Древнейший из обнаруженных на территории Израиля театр был сооружен во времена царя Ирода и функционировал сотни лет, вплоть до византийского периода. Театр имеет два яруса и примерно 4000 посадочных мест. За сценой находилась прекрасно оформленная стена высотой в 3 этажа, опирающаяся на колонны и служившая фоном для сцены. Римский театр Кейсарии реставрирован и служит местом проведения ежегодных летних израильских музыкальных фестивалей

«Дворец на рифе» - это развалины великолепного дворца с бассейном в его западной части, относящегося к римскому и византийскому периодам. Исследователи считают, что бассейн использовался как городской рыбный рынок.

Амфитеатр царя Ирода (ипподром, ицтадион)— это сооружение в форме удлинённой U с ареной и ярусами. Он был возведён во II веке н.э. и предназначался для общественных развлечений, служил ареной для состязаний колесниц, спортивных соревнований и развлекательных представлений в римский период. Первоначально в нем было 12 рядов, и он вмещал более 10 000 зрителей.
 
Комплекс помещений общественной бани византийского периода с великолепной отделкой служит доказательством того, что огромное значение в то время имели общественные бани, которые отличались также и большими размерами. Данный комплекс был сооружен после того, как перестал функционировать амфитеатр Ирода.

Во времена Ирода в Кейсарии был сооружен великолепный большой искусственный порт, включающий наружную гавань с волнорезом длиной 400 метров, внутреннюю гавань (частично выкопанную) и набережную. Позже порт неоднократно разрушался, подвергался нападению и только во времена правления императора Анастасия (491-518 гг. н.э.) порт был восстановлен. После захвата города арабами порт был опять заброшен и разрушен. Восстановление его произошло в IX веке одновременно с укреплением города. В эпоху крестоносцев был построен волнорез из столбов, взятых из развалин Кейсарии византийского периода. Внутренняя гавань заполнилась наносными слоями, и в средние века на ее месте возникло поселение. Существующая теперь пристань построена после образования государства Израиль.

Во времена царя Ирода было построено приподнятое основание («подиум»), на котором сооружен роскошный храм в честь Рима и Августа. В византийский период здесь была построена восьмиугольная церковь, в арабский — большая мечеть, а в эпоху крестоносцев — кафедральный собор. Поэтому Кейсарию еще иногда называют «площадкой храмов».

«Площадка статуй» - это длинная улица с расширением, где в византийский период были установлены две статуи, одна из белого мрамора, а вторая из фурфира. Одна по всей вероятности, является изображением римского императора (некоторые исследователи приходят к выводу, что это статуя Адриана). Византийская улица по вечерам подсвечивается разноцветными огнями.

Были обнаружены развалины синагоги византийского периода (мозаичный пол и обломки мраморной решетки со списками смен священнослужителей). Возможно, в этом месте был еврейский квартал во время основания Кейсарии и в последующие периоды.

В конце VI в. была сооружена крепостная стена, что сделало Кейсарию самым большим укрепленным городом в стране.

В 640 г. Кейсария была завоевана арабами, в результате чего город утратил и политический, и экономический статус. Большая часть населения ушла оттуда, и Кейсария превратилась в небольшой портовый город. И только в IX в., когда стала развиваться морская торговля и возродились города и побережья, Кейсария вновь укрепилась. Вокруг порта был сооружен укрепленный город, который просуществовал до конца эпохи крестоносцев.

В 1101 г. город был завоеван крестоносцами и стал владением рыцарей из Бейт Граньи. Биньямин из Туделы, посетивший Кесарию в 1170 году, нашёл здесь 10 еврейских и около 200 самаритянских семей.

Во времена Людовика IX к существующим укреплениям добавились еще более внушительные, включающие высокую стену с глубоким рвом перед ней. По всей длине стены располагались отверстия для выхода в ров. На юго-западе была сооружена крепость, отделенная от города канавой, наполненной морской водой.

Город, построенный крестоносцами в XII-XIII веках на месте Кейсарии Иродовой, представляет собой крепость, обнесенную рвом и массивными стенами, с потайными ходами и сторожевыми башнями.

В 1265 г. городом овладели мамлюки под предводительством Биберса, город бы разрушен и покинут.

А в 1291 г. после падения Акко — последнего оплота крестоносцев — город был полностью разрушен мусульманами, которые таким образом хотели предотвратить возможность нового вторжения крестоносцев с моря. С тех пор Кейсария была в развалинах.

В 1884 году турецкие власти поселили здесь мусульманских беженцев из Боснии. Разрушенная крепость крестоносцев была восстановлена и стала административным центром, а на развалинах города крестоносцев возникли сельскохозяйственное и рыболовецкое поселение. В Войну за независимость ещё оставшиеся здесь мусульманские жители покинули деревню.

Часть земли была приобретена Еврейским колонизационным обществом, и на ней был в 1940 году основан киббуц (сельскохозяйственное поселение с коллективным хозяйством) Стод-Ям.

После войны начались раскопки, в которых были обнаружены строения финикийского периода, два акведука времени Ирода (5 км и 7 км длиной), театр, ипподром, остатки портовых сооружений, большое здание (предположительно рынок) с двумя статуями римского периода, остатки синагоги V-VI веков.

Поездка в Кейсарию - это не только путешествие в раннее средневековье и времена Ирода, но и посещение святых для христиан мест. Ведь отсюда началось движение христианства в Европу, здесь бывали апостолы Петр и Павел, здесь была обнаружена «Чаша Грааля», из которой, по преданию, пил Иисус во время Тайной Вечери.

Сегодня Кейсария - это современный город с богатой историей, прекрасное место отдыха - с кафе и ресторанчиками, пляжами и клубом подводного плавания, с вечерними концертами и романтическими прогулками по подсвеченным огнями древностям.

Посещение Кейсарии никого не оставит равнодушным, а воспоминания будут самыми волнующими.

Хайфа

Хайфа - третий по величине город Израиля, один из важнейших промышленных и портовых центров страны. Он расположен на берегу Средиземного моря у подножия и на склонах горы Кармель.

5-ти километровые пляжи, одни из самых чистых и красивых в Израиле, а также зелень лесов парка Кармель, самого большого парка Израиля, предоставляют вам множество возможностей для отдыха и развлечений.

Хайфа также считается центром конгрессов и образования - Университет и Технион, Международный Центр конгрессов и выставок, международный исследовательский центр компьютерной промышленности МАТАМ.

К услугам гостей города - известный своим гостеприимством и высоким обслуживанием морской порт, а из хайфского аэропорта лежит самый краткий путь в Иорданию, Кипр, Турцию и Греческие острова.

Хайфа - единственный город в Израиле, в котором действует подземный фуникулёр "Кармелит", который начал функционировать в 1959 году. Поездка от подножия горы Кармель ("Парижская площадь") до района "Центр Кармеля" занимает не более 10 минут.

Только в Хайфе по субботам действует общественный транспорт.

В Хайфе расположены 25 храмов различных конфессий, среди которых выделяются Монастырь Кармелитов и кармелитская церковь Стела Марис, пещера Ильи-пророка - святое место для трёх вероисповеданий и квартал Кабабир, в котором живут последователи мусульманской секты Ахмеда.

Одной из основных достопримечательностей является гора Кармель ("виноградник Бога"), с которой вам откроются захватывающие дух панорамные виды. На улице Яфэ Ноф находится смотровая площадка, с которой открывается прекрасный вид на город. Хайфа по праву считается одним из красивейших городов мира.

Хайфа выходит из моря. Районы Нижнего города – это, собственно, порт. Самый большой порт в Израиле. От моря город поднимается ярусами по склонам горы Кармель, с каждым ярусом становясь все более респектабельным. Перевалив через вершину, Хайфа спальными районами спускается обратно к морю.

Хайфа является Всемирным центром вероучения Бахаи, которое считает, что необходимо стереть барьеры, разделяющие людей разных рас, национальностей, классов и верований, чтобы человечество ощутило себя единой всемирной семьёй и Землю - единой Родиной. "Земной шар - одна страна, и человечество - его граждане" - так определяет суть и предназначение нашей планеты самая молодая мировая религия, насчитывающая около 7 миллионов своих приверженцев во всём мире. Среди основных принципов бахаизма - согласие между религией и наукой, обязательность образования, равенство между мужчиной и женщиной.

Духовный и административный центр бахаев является главной достопримечательностью Хайфы. Бахайские Храм и сады по-праву считаются восьмым чудом Света. 19 великолепных и восхитительных террас плавно спускаются по живописному северному склону горы Кармель. Чтобы поближе увидеть знаменитые сады, нужно спуститься по лестнице, потому что подъём вверх дозволен только бахаям.

В самом сердце садов, словно бриллиант в королевской короне, сияет сорокаметровый позолоченный купол Храма Бахаев – важнейшей бахайской святыни. Это здание было построено в 1953 году. Архитектор М. Сазерланд Максвел, выходец из Канады, использовал камень, добытый и обработанный в Италии, местные материалы, изразцы, изготовленные и позолоченные в Голландии.

Именно здесь покоятся перевезённые из Ирана останки предвестника нового учения Мирзы Али Мухаммада, известного под именем Баб и расстрелянного в Персии в 1850 году. Здесь же похоронен Абас по прозвищу Абдул-Баха ("раб отблеска"), старший сын основателя новой религии Мирзы Хусайн-Али Нури, принявшего имя Баха-Улла ("отблеск Аллаха", "слава Божия").

Девять входов и центральный купол - это обязательные архитектурные атрибуты, характерные для культовых сооружений бахаизма. Девять входов, ведущие в сам храм, символизируют единство всех религий. Декоративные террасы обрамляют усыпальницу в виде девяти окружностей.

Знаменитые Персидские сады вокруг храма — это живое воплощение гармонии и всеобщей любви. Они, словно волны, расходятся от храма вниз по склону горы. Идеальная геометрия подстриженных кустарников и деревьев, аккуратные аллеи, цветущие круглый год газоны – все это прекрасно гармонирует с фонтанами и скульптурами, которые можно увидеть на любом уровне садов.

Всего более 450 видов растений, привезённых практически со всего мира, придают Персидским садам потрясающие оттенки, меняющиеся в течении года.

Даже растения в садах подобраны символично. Олива – символ мира и благословения Божьего, рожковое дерево, называемое хлебом св. Иоанна (по преданию, его плоды способны заменить хлеб), смоковница, описанная в Библии и являющаяся символом благополучия, пальма, изображаемая на древнееврейских монетах...

Кроме храма-усыпальницы и красивейших садов, в комплекс центра входят: Всемирный Дом Справедливости, где работает центральный Совет, международный Бахаистский архив, который является музеем реликвий и исторических иатериалов бахаистов, Центр изучения текстов и штаб-квартира Международного Центра обучения.

На закате солнца, когда зажигаются внутри и снаружи садов огни, создаётся неповторимое световое представление, находящееся только здесь, в Хайфе.

У подножия Бахайских садов расположилась Мошава германит - отреставрированная немецкая колония, которая считается одной из ведущих достопримечательностей Хайфы. Этот уютный посёлок под красными черепичными крышами, утопающий в зелени садов, отличается необычностью и красотой.

Поселение немецких колонистов было основано в 1868 году членами христианской общины "Сыны Храма". Наряду с религиозными идеями выходцы из Германии построили первые промышленные предприятия, внедрили современные методы работы в сельское хозяйство, ремёсла и торговлю. Немецкая колония стала образцом ведения хозяйства, примером европейского мышления, первым современным производством на древней земле и оказала огромное влияние на развитие Хайфы как промышленного и торгового города. Появились мощёные дороги, почтовые кареты, были организованы регулярные рейсы дилижансов из Хайфы в Акко и Назарет.

Немцы внедрили здесь новый архитектурный стиль, который был основан на европейских традициях, но приспособлен к местным природным условиям. Стены домов делались из местного камня настолько прочными и толстыми, что защищали и в летнюю жару , и в зимнюю непогоду. Отопление было печное. Высокие покатые крыши, как правило, покрывались черепицей. Над входом часто возвышался балкон.

Сегодня это квартал является одним из излюбленных мест отдыха любителей пешеходных прогулок. В ресторанах, кафе и магазинах можно увидеть множество туристов и горожан, а также жителей окрестных городов и посёлков.

В последние годы Хайфа превратилась в важный туристический центр. Здесь Вы можете найти виды отдыха, подходящие для всей семьи: музеи и галереи, городской театр, кинотеатры, зоопарк, спортивные комплексы, многочисленные рестораны, кафе и пабы, уличные представления и выставки, прогулки по аллеям и на лоне природы.

Старый Акко

Гуляя по кварталам Старого Акко, чувствуешь на себе романтическое дыхание веков. Город сохранил многочисленные памятники старины Запада и яркую экзотику колоритного Востока. Здесь можно увидеть следы давно ушедших цивилизаций, культур и народов.

Акко имел на морском берегу прекрасную природную гавань, которая с незапамятных времён считалась одной из самых удобных гаваней на Средиземном море использовалась как порт. Город находился на перекрестке важнейших международных торговых путей, располагаясь на древнем приморском пути Виа Марис, а также на дороге, которая соединяла города внутренней Сирии и Заиорданья с морским побережьем.

Всё это ещё с глубокой древности превратило Акко в центр встреч множества разнообразных культур, а также в важный исторический, географический, экономический и стратегический центр.

История Акко продолжается уже без перерывов свыше 4000 лет. Впервые название города (произносилось как "Аку") встречается на черепках египетских глиняных сосудов (около 1800 года до н. э.).

За весь период своего исторического существования Акко менял не только своих хозяев, но и свои названия.

В 1478 г. до н. э. египетский фараон Тутмос III называет Акко среди прочих оккупированных им городов.

С приходом израильтян Акко номинально принадлежал колену Ашера, но фактически оставался независимым ханаанско-финикийским городом. Об этом свидетельствует Библия: "Асир не изгнал жителей Акко... и жил среди Хананеев, жителей земли той" (Книга Судей, гл. 1:31-32).

В 701 году до н. э. город был захвачен ассирийцами.

В 333 году до н. э. Акко был не только завоёван Александром Македонским и превращён в эллинистический город, но и переименован в честь правителя Египта Птолемея II в Птолемаид. Под этим названием Акко упоминается в Библии, в посланиях апостола Павла. В этот период в городе поселяются евреи.

В 614 году н. э. Акко захватили персы, которые удерживали его около 15 лет.

После арабского завоевания было восстановлено первоначальное название города - Акко.

В 1140 году город был завоеван крестоносцами и опять переименован, на этот раз в Сен-Жан-д' Акр. Город стал столицей Иерусалимского королевства крестоносцев, которые считали полезным мирное сосуществование с мусульманами и евреями. Поэтому мечети и синагоги на улицах города встречались едва ли не столь же часто, как христианские храмы.

В 1291 году войска египетского султана мамлюков Бейбарса захватили и разрушили город, а большую часть населения вырезали. Средневековые постройки были использованы в качестве фундаментов для сооружения мечетей, караван-сараев, базаров и жилых помещений.

Город был восстановлен лишь в середине XIV века. Тогда же здесь снова возродилась еврейская община.

В 1750 году к власти в Акко пришёл бедуинский шейх Захир-аль-Омар, который построил вокруг города новые стены. Город начал расцветать.

В 1775 году турецкая армия напала на Акко. Новый правитель города - оттоманский паша Ахмад аль-Джазара ( по прозвищу "мясник" за свою жестокость) обнёс город третьим рядом стен, которые были такими крепкими, что во время египетской кампании в 1799 году войска Наполеона не смогли захватить Акко.

Во времена правления аль-Джазара в 1785 году в городе была построена городская цитадель, которая в последнее десятилетие турецкого владычества была превращена в тюрьму.

В Акко выросли постоялые дворы - ханы, турецкие баны - хамамы, мечети, рынки, расширился порт и расцвела торговля.

После окончания первой мировой войны власть в городе перешла к англичанам. Во времена британского мандата в цитадели Акко находились в заключении многие члены еврейского подполья, в том числе и организаторы Хаганы. Здесь же были повешены несколько еврейских борцов за независимость, обвинённых британскими властями в вооруженном терроре. Из цитадели был совершен в 1947 году массовый дерзкий побег еврейских подпольщиков.

После войны за Независимость Акко стал обычным израильским городом. В нём началась новая застройка, которая была спланирована в современном стиле.

В 2001 году Акко был внесен в список мирового культурного наследия ЮНЕСКО, так как Старый Город представляет собой уникальный по сохранности город эпохи крестоносцев.

Поэтому не удивительно, что все туристические маршруты ведут к Старому городу. Здесь всё экзотично, даже названия улиц, среди которых есть, например, улицы Саладина, Александра Македонского, Юлия Цезаря, Франциска Ассизского, Болдуина III, Ричарда Львиное Сердце.

На улице Бен-Ами находится так называемая Белая мечеть аль-Джазара, которая была построена в 1781 году на останках бывшей церкви Святого Креста по приказу губернатора Ахмада эль-Джазара. Рядом с мечетью находится и его гробница, в которой он был похоронен с большими почестями.

Эта мечеть является третьей по величине в Израиле после мечетей Омара и Аль-Акса на Храмовой горе в Иерусалиме.

В просторном дворе мечети находится мраморный фонтан, у которого мусульмане совершают омовение перед молитвой. Двор окружает крытая колоннада, под которой построены помещения для служителей. Внутри мечеть украшена стенной росписью, пол застлан персидскими коврами.

Буквально напротив Белой мечети расположены ворота бывшего административного здания Оттоманской периода, которые являются входом на территорию памятника XII века под названием "Город крестоносцев". Этот массивный комплекс когда-то занимали рыцари ордена крестоносцев Святого Иоанна, которые здесь жили, ели, спали и проводили церемонии. Позднее этот город был похоронен под огромным земляным холмом, на котором Ахмад аль-Джазар построил свою цитадель.

Уже в наше время археологи раскопали это исторический памятник, который в течение нескольких веков находился под землёй. Были обнаружены анфилады сводчатых залов и разветвлённая сеть подземных тоннелей.

Неподалёку от выхода на поверхность одного из туннелей крестоносцев находится здание турецких бань (Хамам эль-Баша), которое было построено в 1795 году. Здесь можно увидеть красивый вестибюль с мраморным фонтаном, горячий зал, холодный зал, зал для отдыха и зал для массажа. Для отделки роскошных помещений бани строителями был использован лучший мрамор и настенная керамика, а колонны, пол и часть сидений бывшей парильни облицованы мрамором, который был привезён из Кейсарии и Тира. Сейчас в здании бывших турецких бань размещена экспозиция городского музея Акко.

Проходя вдоль массивных крепостных стен, следует обратить внимание на Бурдж эль-Коммандор - место, где располагались помещения, служившие арсеналом.

У восточной стены можно увидеть пушки XIX века, которые использовались при обороне города от Наполеона, а спустя 33 года - от египтян.

Невозможно просто не заметить огромные средневековые городские ворота, а также сторожевую башню крепости крестоносцев, которая называется Бурдж эль-Султан. Она единственная из башен того времени, которая сохранилась по всей своей высоте.

В Старом городе сохранилось несколько постоялых дворов, которые назывались "ханы". Они отличаются между собой и производят большое впечатление.

Основным и наиболее сохранившимся караван-сараем считается Хан эль-Умдан (хан колонн), который был построен в 1785 году. Поражает своей красотой не только само здание, но и двор, который украшен 40 гранитными колоннами, привезёнными из Кейсарии. На этих колоннах стоят самые красивые в Израиле арки.

Около главного входа постоялого двора в 1906 году была построена башня с красивыми часами, которые в настоящее время считаются главным символом города Акко ("Часовая башня"). Часы не только красивы, но и необычны. А необычность часов заключается в том, что они имеют четыре циферблата, на каждом из которых использованы арабские, римские и индийские цифры, а также ивритские буквы, заменяющие цифры.

На этой же площади можно увидеть и монастырь Святого Франциска, который был основан в XVII веке.

Ещё один постоялый двор заслуживает нашего внимания. Это Хан эль-Фаранж (Хан франков), который был построен в конце XVI века. Кто такие франки? Так арабы называли всех тех, кто прибывал из Европы. Следовательно, франки - это европейцы. Когда-то на этом месте размещался венецианский квартал, в котором останавливался известный путешественник Марко Поло по пути в Китай. Как напоминание об этом, над входными воротами постоялого двора Хан эль-Фаранж красуется герб в виде Венецианского льва.

Одной из главных достопримечательностей Акко несомненно является городская Цитадель, построенная в 1785 году. Высота этой крепости, которая господствует над всем городом, составляет 40 метров.

Воздвигнутая как правительственная резиденция правителей Акко, Цитадель во времена Оттоманской империи превратилась в тюрьму. Она выполняла эту функцию вплоть до 1948 года, то есть до провозглашения Государства Израиль. В списке известных заключённых можно отметить таких, как легендарный основатель бахайской религии Баха-Улла, еврейский писатель Зеев Жаботинский, а также видные представители еврейской боевой организации Хагана.

В настоящее время в здании Цитадели находится Музей героизма еврейских борцов за свободу и независимость Израиля. Здесь в камере смертников можно увидеть одежду красного цвета, которую носили приговоренные к смертной казни, а также виселицу с потертой веревочной петлей и открытым люком в полу.

В цитадели был обнаружен тянущийся через всю территорию к порту подземный туннель, который изначально предназначался для канализации, а впоследствии был расширен крестоносцами и использовался в качестве тайного пути бегства из крепости в порт.

Кстати о канализации. В Цитадели было применено такое новшество для тех времён, как общественный туалет, который являлся одним из первых в мире. И это было наиболее ценно на фоне той средневековой антисанитарии, которая процветала в Акко, когда нечистоты в любое время года выливали прямо на улицу. И если зимой дожди каким-то образом очищали город, то летом при отсутствии дождей уличный воздух был наполнен соответствующим "ароматом".

Не следует также забывать и о том, что крестоносцы, которые были изгнаны из Иерусалима, перебрались в Акко со всеми своими монастырями, госпиталями, постоялыми дворами, и другими неотъемлемыми атрибутами городской жизни. Поэтому и сегодня на узких улочках Старого города сохранились старинные дома в 5 этажей с плоскими крышами, нижние этажи которых были оборудованы под конюшни, курятники и свинарники.

Однако пора перейти к более приятной теме. В Акко расположена Усыпальница Баха-Уллы, которая окружена уникальным произведением паркового искусства - роскошными садами Аль-Бахай. Это место является святым для бахаев и входит в их Всемирный Центр.

Прогуливаясь вдоль городских стен, можно выйти к Рыбацкой гавани, которая была построена в средние века как большой морской порт, вместительность которого во времена крестоносцев составляла до 80 кораблей.

Рассказывать об Акко и его достопримечательностях можно, кажется, бесконечно. Но лучше всего приехать в Акко и увидеть всё собственными глазами, и прикоснуться ко всему собственными руками, и собственными ногами пройти по всем улочкам и закоулочкам Старого города, впитывая в себя весь исторический, архитектурный, археологический и культурный колорит древнего Акко.